神話的 小說 生死河 第一章 推敲

生死河

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你信改頻嗎?
“人類是有良心的,中樞與人工呼吸之間,無畏水乳交融的事關。”
照說,當咱睡眠時,就是精神與肉體的久遠別離,死滅則是永的分裂。
動物大概植物,平等也生計魂。
精神,衝從一度性命轉折到另外民命。
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古埃及人親信起死回生,但要儲存遺體。柏拉圖在《了不起國》中承認改組,畢達哥拉斯是第一位長遠此概念的探險家。喇嘛教歸依肉身還魂。《新約全黨》記載基督耶穌在被釘身後三天更生,乃是基督教重大的信念幼功。
《安寧廣記》載劉三複“能記三作怪,嘗爲馬,傷蹄則肉痛,轉行人,乘馬至磽确之地必緩轡,有石必去”。
佛道人死以後,“第二十識”將帶路“第八識”離軀幹,履歷中陰身後,投胎爲人,也莫不化作動物、鬼、神……乃是六道輪迴,而好幾轉型修行者,優拿走上輩子記得。
中陰,是從此生的亡,來到世裡邊的產褥期。中陰身有着三頭六臂,能看看雙目所決不能見之世道。人死後頭七七日間爲中陰,這亦然炎黃子孫“做七”的由。淵海中陰,其貌不揚如燒焦的枯木;傍生中陰,其色如煙;餓鬼中陰,其色如水;欲界中陰,蘊含金色;**中陰,描摹鮮白。
人的中陰,看上去像是娃兒,在一羣娃兒中,會隱形某個中陰身。
“什麼玩意?”
公海警官乘坐着二手車,把轉播臺交替到其它效率,還吃不住這位鋼琴家的講座。
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2006年,亮堂堂事後。
探測車停在延年路排頭小學大門口,他衣着深色校服,板寸少數沒少,天靈蓋卻添了白點。來操場海角天涯的車馬坑邊,他站在一期女孩的體己,探望有隻雀殭屍,正被砂掩埋在其中。
“喂,你縱令司望?”
他的鳴響照例沉鬱沙,讓上百人印象淪肌浹髓。
雌性起家踩平了土坑,呈現蒼白的臉,若非鼻尖上沾了些沙粒,眼波就顯得超負荷老成。
“捕快叔叔,我身爲司望,有安事嗎?”
“兩年前的三秋,是你出現的菏澤河干礦用車裡的遺體吧?”
司望撣身上的砂石:“那久的事了,爭還來問?還要也病我一個人意識的。”
“旁人是谷秋莎,上年成你的養母,但在幾個月前跟你免予了認領掛鉤。”
“對,你精練再去問她——那輛車在塘邊停了兩年,倒是她剛一見狀就要去撬開。”
“她仍舊死了。”
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雌性坐困了幾一刻鐘,皺起眉頭:“哦,是這麼着啊?她是怎的死的?”
“被人殺的,在她祥和娘兒們,上次她爺運動會的那晚。兇手從那之後還未抓到。”
“好吧,意在你能夜追查。”
“你好冷寂啊。”

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