漫畫–男生宿舍303【快】–男生宿舍303【快】
王胖子痛感他人的發覺又迴盪呼呼的回來了，好象枕邊再有人在片時，無非，那音聽的很不清楚，悶聲鬱熱的迴響在首裡，給人一種刺癢的知覺。他全力的想閉着眼睛，想喘一舉，但灌滿生水的胃裡頂的很悲，突腹中一緊，水都涌了下來，胖小子性能的張口嘔了出來。
“再吐，都退回來就好了”一下人面熟的音傳入，並有人撲打着自個兒的後面，重者擡眼一瞧，甚至於是老胡。
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“嘔，老胡，可他媽總的來看你了，這下要死也有個伴了”胖子邊吐着水，邊安然的共商。
“寧你不推論到我啊”傍邊又橫過來一人，手裡拎着幾個行軍包，不失爲孫爲民。
胖子一看，約略木然，搖了搖腦袋，洞察起四周圍的處境，邊看邊一無所知的問及“到底何故回事，俺們爲什麼到橋此處了？”胖子涌現，當今三人已經到的橋的另一面，好象並絕非去九泉之下報道。
老胡一聽也擺擺道“這要問那跳河的精神病，我現在還霧裡看花着呢，我跳下河就哎都不喻了，醒復壯就在這裡了”。老胡扯完，一貫盯着孫爲民看，像是在喝問他，‘你在下我方光明磊落吧’。
孫爲民看老胡兩人都想辯明分曉，也就不背了，棄邪歸正看着電橋形很夾板氣靜，把故儉的給二人講了起頭。
從來，孫爲民到橋邊的時期，他就在思辨三教九流木的疑難，但水猴一出把他搞依稀了，所以，他並泯急着幹，然則歸天提問。當問明焉本領過橋的時候，一聽要一人下河去做犧牲品，他就想到一下人–‘陸阿唐’。
陸阿唐也叫橋神，聽說寶山海內練祁河上原有座陸家橋，橋南爲陸家宅，橋北爲唐家宅，兩姓人共利此橋，故彼此訂定合同於歲歲年年的三月份要更迭回修此橋。有一年，陸家修橋時，幸運有一人腐化成了水鬼。老二年三月，斯水鬼拖唐家修橋者誤入歧途爲替身，使人和轉世回來了塵寰。爾後，歲歲年年季春修橋時，總要有人吃喝玩樂長眠，衆人擔驚受怕，遂膽敢再修，誘致該橋淪於荒廢。下，有一個從唐家出嫁陸家，稱做陸阿唐的人，樂得變成替死鬼，讓衆人安定去修橋。陸阿唐成了水鬼後，不啻同病相憐心拖他人落水，還在籃下庇佑修橋者。於是，他蒙受陸、唐兩姓的奠祭與供性。後起，凡經此橋者，均要先在橋涵拱手，表現對陸阿唐的輕蔑，從此以後才過橋。歲歲年年一期到暮春修橋時，人們供奉給陸阿唐的道場便益榮華，末段終攪了陸、唐兩家的“錦繡河山”。 地皮公西方廷告玉帝后，玉帝封陸阿唐爲陸橋的橋神，並賜給他一根打鬼棒。之後，陸家橋就愈發別來無恙了，縱然有腐化者也不會被滅頂，歸因於陸阿唐受封爲橋神今後，一古腦兒鋤奸。有時，有人被鬼趕跑，但假定跑到橋上，就會遭劫橋神陸阿唐的破壞，這身爲陸阿唐的故事。
想到橋神的孫爲民，又想到五行木的典型‘木爲少陽，性騰上而無所止乃仁也’。也就是說木其性仁（心慈面軟），這下孫爲民察察爲明了，此次是要查看農工商木的仁性本領過河。實在孫爲民喊姥姥過橋的時期，就挖掘老大媽本來沒讓鉤刀絆腳，再不蓄意裝出的，那麼太君紕繆奸惡之人。當老婆婆哭求的光陰，孫爲民領略這叫“問心”，是橋神在探民意性，這會兒的人城市泄漏緣於己的性情，固然不在現沁，但藏上心底也逃不過橋神的眼。倘有見之麻酥酥者，就那欠安了，很一定會斃命。這便是，橋神攔路問凡塵，成仁殉難有幾人。
孫爲民應聲跳下去也是沒門徑，他是怕老胡和瘦子心腸太硬，引出‘劫殺’，所以就跳下河去，想引來老胡二人的‘義’，正所謂愛心同理。還好老胡和胖小子中心雖然謬太好，但誠篤如故一部分，見孫爲民死難，都是披肝瀝膽爲先，梯次跳下河去救生。也好容易憑此通過了橋神的考驗，橋神便將三人救過河去。至於大塊頭喝水的熱點，那只得怪他沒積‘口德’，民間語說‘雖辦錯處，生怕說錯話’，長舌寡言之人，要比做奸不法之人更損陰騭。所以近人定要嘴下原諒，毋庸學王大塊頭，看樣子他那張臭嘴若了稍禍啊。這次只罰他喝水，比前次鬼婆婆拿他練鐵頭功慈愛多了。
聽自明了的老胡本條樂啊，摸着大塊頭的大腦袋就初階諷了“瘦子啊，你人緣可真好啊，次次都讓身一往情深，持續努力，擯棄搞鬼光怪陸離愛的棒青少年”老胡這談道也夠損的，無非都應用了大塊頭身上。
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胖子現在正憤悶呢，曾經沒情緒和老胡逗悶子了，然而和樂時時刻刻的小聲疑着“我忍，我積口德，我忍，我使不得頂嘴”睃幾醒來了點。
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孫爲民看話也說的大抵了，一拍老信口開河道“積點口德吧，前頭還有大營業呢，走吧”說完綽行軍包督促起二人趲。
三人緣麻石路，向大石門走去，到近前才發現兩個墳堆是兩口冰銅大鼎，厚足有一尺，一米半高鼎身，四隻鼎腳深埋在地下，或連連這神秘兮兮木煤氣，要不怎生會着了這麼樣常年累月不滅。三人對鼎惟看了幾眼，就朝門石門走去，他們如今只對門裡的鼠輩有好奇，竟忙了有日子還過錯爲了它。
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風動石道際放倒着石像生，有馬，有象，有獅，有龜的，再有文臣將軍有些。彩塑生是五帝青冢前設置的石人、石獸統稱石像生，又稱‘翁仲‘。重要是抖威風墓主的資格階段地位，也有驅邪、鎮墓的意義。過了石像先天性是大石門了，有四米多高，兩米多寬，左近門扉上鏤空着青龍，東南亞虎，朱雀，玄武，到是一個灑灑。孫爲民一看考慮，觀展是此間了，這正是土門。
三百六十行另眼看待“三教九流之性，各致其用。水者其性智，火者其性禮，木其性仁，金其性義，惟土主信，重忍辱求全博，包容。以之水，即水附之而行；以之木，則木託之而生；金不得土，則無自出；火不得土，則無自歸。必損實覺着通，致虛合計明，故農工商皆賴土也” 說的縱然土的見原性，水，火，金，木都離不開土。水撤離土就未能行（綠水長流），木脫離土就使不得生（活），金離去土就無由來（土生金，幸虧七十二行相生之理），火走人土就沒歸處（以此較乾癟癟，意思即若自愧弗如歸宿）。所以三教九流皆由土起，土在五行中段，坐中位，意爲軍權的標記，亦然非林地之穴眼。